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考選部命題大綱-教育哲學

主題:教育愛


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「教育愛」的真諦指的是「無條件的付出」,特別是針對「價值低」的學生,施以「不求回報」的教育。 此外,「教育愛」不同於「親子之愛」,若將學生當作自己的孩子看待,可能衍生帶有親情之私愛,恐無法達成「無條件」的理想。   可參考下列二處資料: 1.「教育愛異於親情之愛;親情之愛,植基於本能,且對象少。」→可參閱林玉体《西洋教育史》,86年7月11版,頁498(台北:文景)。 2.田培林曾謂:「教育愛」比起兩性之愛和「親子之愛」,教育愛至少有五大特點: l  教育的愛沒有固定的或特別的對象,所愛的是全體學生,不只是愛一個人或少數人。 l  所愛的不是學生本人,而是愛學習進步的歷程,愛學生由無知到有知,由不好到好,由不守秩序到守秩序的歷程。教育愛不是因為對象的完美而愛,而是因為對象有發展的可能而愛。 l  教育的愛不計較被愛者價值的高低,反而從低價值入手,使其變為具有高價值的。 l  教育的愛是創造的愛,使學生從沒有價值成為有價值的愛,所以教育工作就是創造的工作。 l  教育愛是只有給予,而無接受的最高境界的愛。→可參閱李雄揮《教育哲學》  88年9月,頁331(台北:師大書苑)。 說明 「教育愛」的真諦指的是「無條件的付出」,特別是針對「價值低」的學生,施以「不求回報」的教育。此外,「教育愛」不同於「親子之愛」,若將學生當作自己的孩子看待,可能衍生帶有親情之私愛,恐無法達成「無條件」的理想。 可參考下列二處資料: 1.「教育愛異於親情之愛;親情之愛,植基於本能,且對象少。」→可參閱林玉体《西洋教育史》,86年7月11版,頁498(台北:文景)。 2.田培林曾謂:「教育愛」比起兩性之愛和「親子之愛」,教育愛至少有五大特點: l  教育的愛沒有固定的或特別的對象,所愛的是全體學生,不只是愛一個人或少數人。 l  所愛的不是學生本人,而是愛學習進步的歷程,愛學生由無知到有知,由不好到好,由不守秩序到守秩序的歷程。教育愛不是因為對象的完美而愛,而是因為對象有發展的可能而愛。 l  教育的愛不計較被愛者價值的高低,反而從低價值入手,使其變為具有高價值的。 l  教育的愛是創造的愛,使學生從沒有價值成為有價值的愛,所以教育工作就是創造的工作。 l  教育愛是只有給予,而無接受的最高境界的愛。→可參閱李雄揮《教育哲學》  88年9月,頁331(台北:師大書苑)。 教育愛 「教育愛」的真諦指的是「無條件的付出」,特別是針對「價值低」的學生,施以「不求回報」的教育。 此外,「教育愛」不同於「親子之愛」,若將學生當作自己的孩子看待,可能衍生帶有親情之私愛,恐無法達成「無條件」的理想。   可參考下列二處資料: 1.「教育愛異於親情之愛;親情之愛,植基於本能,且對象少。」→可參閱林玉体《西洋教育史》,86年7月11版,頁498(台北:文景)。 2.田培林曾謂:「教育愛」比起兩性之愛和「親子之愛」,教育愛至少有五大特點: l  教育的愛沒有固定的或特別的對象,所愛的是全體學生,不只是愛一個人或少數人。 l  所愛的不是學生本人,而是愛學習進步的歷程,愛學生由無知到有知,由不好到好,由不守秩序到守秩序的歷程。教育愛不是因為對象的完美而愛,而是因為對象有發展的可能而愛。 l  教育的愛不計較被愛者價值的高低,反而從低價值入手,使其變為具有高價值的。 l  教育的愛是創造的愛,使學生從沒有價值成為有價值的愛,所以教育工作就是創造的工作。 l  教育愛是只有給予,而無接受的最高境界的愛。→可參閱李雄揮《教育哲學》  88年9月,頁331(台北:師大書苑)。 阿摩線上測驗: http://yamol.tw/note.php?id=2078#ixzz1rar2xe00

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關鍵字:教育愛無條件的付出不求回報全體學生學習進步的歷程低價值入手價值低創造的愛只有給予對象有發展的可能而愛