【站僕】摩檸Morning>试卷(2016/09/29)

國二國文下第三次題庫 下載題庫

104 年 - 2015臺南市市立復興國中八年級104 下學期國文第三次段考(期末考)翰林#56738 

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1.1. 下列各選項「」中的字音,何者前後相同?
(A)感「慨」萬千╱慷「慨」解囊
(B)隱姓「埋」名 ╱「埋」怨別人
(C)共迭相「擔」╱肩負重「擔」
(D)羽扇「綸」巾╱滿腹經「綸」
2.2. 下列各組「」中的字形,何者前後相同?
(A)「ㄖㄨˊ」慕之情╱相「ㄖㄨˊ」以沫
(B)「ㄕㄥ」歌鼎沸╱歌舞「ㄕㄥ」平
(C)驚濤「ㄏㄞˋ」浪╱「ㄏㄞˋ」人聽聞
(D)行不由「ㄐㄧㄥˋ」╱不「ㄐㄧㄥˋ」而走
3.3. 下列各組「」中的字義,何者前後相同?
(A)苔痕「上」階綠 ╱更「上」一層樓
(B)往來無白「丁」╱目不識「丁」
(C)孔明登城「望」之╱「望」車外看
(D)得不「為」司馬懿所擒乎╱二蟲盡「為」所吞
4.4. 下列文句何者語詞使用最恰當?
(A)上海好味道的小籠湯包皮薄餡多,滋味鮮甜
(B)身為議會首長,有義務前往答覆民代的諮商
(C)我心意已決,任憑誰能改變我對此事的決定
(D)因為懂得賞花,寧可更懂得愛花、惜花之道
5.5. 下列文句,何者沒有語病?
(A)206台南大地震,現場救出多名罹難者,陸續送往醫院救治
(B)復興國中退休教師歡送會,師生齊聚一堂暢談過去、緬懷未來
(C)「今日的騰達是昔日困境磨練所致」,能這麼想心中自然寬解
(D)多年未見的三五好友聚首,通宵達旦直到天色已暮,仍不捨離去
6.6. 古代文人或寄情山水、或痛飲放歌來面對自己心中的不快。下列何者呈現出這種處世哲學?
(A)楊柳青青江水平,聞郎江上踏歌聲。東邊日出西邊雨,道是無晴卻有晴
(B)白日放歌須縱酒,青春作伴好還鄉。即從巴峽穿巫峽,便下襄陽向洛陽
(C)古之人觀於天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸,往往有得,以求思之深,而無不在也
(D)將蓬戶甕牖,無所不快,而況乎濯長江之清流,挹西山之白雲,窮耳目之勝,以自適也哉? 
7.7. 「銘」的本義為鏤刻,原是鑄刻在器物上的文字,以期傳世久遠,後來演變成一種文體,用以記述功德或警戒自勉,其篇幅短小、句子不長,多以韻文表達。初時,銘文只鑄刻於銅器,一般稱之為銅器銘文;秦漢以後則以石代金,刻於碑版稱之為碑銘。《禮記》中載有商湯時代盤銘:「苟日新,日日新,又日新。」,可見商周時期已有銘文。有的銘文題寫勒刻於身邊器物或居室,稱為器物居室銘;有的刻於石碑上,立於名川大山,稱為山川銘;有刻於墓碑上,悼念死者,稱墓誌銘;亦有一種是題寫後置於座位旁的,稱座右銘。 根據這段文字,下列敘述何者正確?
(A)「銘」演變為古代文體,最早可追溯至秦漢時期
(B)「銘」發展依序:碑銘→銅器銘文→器物居室銘
(C)若要用於表彰先人成就,可題寫其生平,置於座位旁
(D)秦漢以後,開始出現把文字刻在石版或石碑上的銘文 
8.8. 在復興國中校友聚會中,多年未見的大家聊起近況。阿蓉表示近日收到一方「功同良相」的匾額,甚是欣慰。帥達:「恭喜蓉姐,你當年的理想終於實現了。」阿蓉:「辛苦是值得的。對了,上個月小羊天賜石麟,我未能親臨祝賀,深感抱歉。」小羊:「沒關係,下個月老曾喬遷之喜,再來大肆慶祝一番。話說姍妮如今享譽菊壇,也是可喜可賀啊!」 根據這段文字,下列敘述何者最恰當?
(A)阿蓉懸壺行醫
(B)小羊喜獲千金
(C)老曾即將出嫁
(D)姍妮獻身教育
9.9. 〈定伯賣鬼〉一文中有許多省略主語的句子。下列文句缺空處,何者是指「鬼」?
(A)新死不習渡水耳,□勿怪
(B)□恐其變化,唾之,得錢千五百
(C)鬼大呼,聲咋咋,索下,□不復聽之
(D)徑至宛市中,著地化為一羊,□變賣之
10.10. 〈定伯賣鬼〉藉對話鋪陳鬼怪故事情節,下列文句何者具有刺探對方禁忌的意味?
(A)鬼曰:「卿復誰?」
(B)定伯欺之,言:「我亦鬼也。」
(C)鬼言:「卿太重,將非鬼也?」
(D)定伯復言:「我新死,不知鬼悉何所畏忌?」
11.11. 以下文句節錄自〈來到部落的文明〉,何者具有現代文明與泰雅傳統生活的衝突意味?
(A)冰箱裡藏著一週前買的豬肉從來也不腐壞,錢幣的妙用帶來更多的享受和方便
(B)巴尚.達努摸摸我們的肩膀:「泰雅的孩子從來沒有瘦得像竹子般的手臂。」
(C)巴尚.達努津津有味地吃著酸酸的醃肉,每半個月就到八雅鞍部山脈看陷阱
(D) 二十層的高樓說得比八雅鞍部山脈還要高,害我們把脖子挺得快到背後
12.12. 文句敘寫方式可傳達出不同的語氣,進而加深讀者印象。下列各句語氣的說明,何者正確?
(A)「文明的臉長什麼樣子,我們部落一直也沒認清楚它的底細,總之是新奇的、進步的、偉大的、科技的總稱吧! 」——推崇讚嘆
(B)「坐在海拔一千五百公尺的瞭望塔、瞭望亭上俯視層層群山,你會感覺,大地是何等雄偉,個人又是如何渺小!」 ——輕視嘲諷
(C)「即使每年叫『母親節』的那一天,百貨公司的櫃姐就會如神職人員上身般,奉勸大家要大大的感恩,然而在現代社會,作母親仍是艱辛且寂寞的。」——生氣不滿
(D)「啊!想到童年的夢想,似乎是文明的腳步也追不回來的,為什麼二十後的夢想改變了呢?答案彷彿如疾風的訕笑」——疑惑無奈
13.13. 〈空城計〉:「次子司馬昭曰:『莫非諸葛亮無軍,故作此態,父親何故退兵?』懿曰:『亮平生謹慎,不曾弄險。今大開城門,必有埋伏。我軍若進,中其計也,汝輩焉知?宜速退』」關於上述司馬懿父子的對話,下列推論何者不正確?
(A)說明司馬懿決定緊急撤退的原因
(B)比較兩軍優劣情勢,凸顯攻心戰術
(C)司馬懿自覺思慮謹慎、行事周全
(D)訓斥後輩經驗不足,莽撞可能誤事
14.14. 〈空城計〉敘寫孔明以空城防禦司馬懿攻城,化解敵眾我寡的軍情危機。推論其使用的兵法原理,不包括下列何者?
(A)出奇制勝
(B)兵不厭詐
(C)攻其不備
(D)知己知彼
15.15. 大花老師在國文課堂上,請同學思考劉禹錫於〈陋室銘〉一文中,舉「諸葛廬,子雲亭」為例的用意。下列推論何者正確?
(A)小拇:自怨自艾滿腹才華,卻不為時所用,無法大展抱負
(B)圈圈:暗示自己不汲取功名利祿,但仍期許未來能有貢獻
(C)花寶:自恃才德高尚足以媲美孔明、揚雄,諷喻君主不察
(D)阿噗:以二者際遇,間接道出自己無入不自得的避世心態
16.16. 大頭安根據〈陋室銘〉的內容製成一張售屋廣告單,下列廣告詞何者與內容文句最不相稱?
(A)
(B)
(C)
(D)
17.17. 下列歌詞內容與三國人物的配對,何者不正確?
(A)獨自走下長坂坡/月光太寂寞/一心要拿荊州/用陰謀陽謀/明說暗奪的摸/東漢末年分三國/烽火連天不休/兒女情長被亂世左右/誰來煮酒(節錄林俊傑曲)」——曹操
(B)「看/大江東去/浪花淘盡千古英雄/笑/指點江山/是非成敗俱灰飛煙滅/此地一為別/機遇難賒/東風且暫借/赤壁難辨/風流雲散處(節錄Alan曲)」——孔明
(C)「夜無窮/不怕恍如一夢/忠勇擔當自有人會懂/在馬蹄聲中縱橫/刀槍劍戟裡常勝/御龍踏雲端/美名天下頌/英雄的眼淚/只能落心中(節錄孫銘宇曲)」——關羽
(D)「三國翻出女兒誰/習武的明珠/英雄不思蜀/自古美人計/郡主沉醉良緣/折扇開啟/道別揮筆/散落的棋/博弈曾與你/那盤中未完待續(節錄柳岩曲)」——孫尚香
18.18. 蘇東坡《東坡志林》:「塗巷中小兒薄劣,其家所厭苦,輒與錢,令聚坐聽說古話。至說三國事,聞劉玄德敗,頻蹙眉,有出涕者﹔聞曹操敗,即喜唱快。以是知君子小人之澤,百世不斬。」這段話說明當時對劉玄德與曹操二人的評價為何?
(A)才德不相上下
(B)各有支持者
(C)尊劉貶曹
(D)皆流芳百世
19.19. 康有為在其遊記寫道:「七月八日晚七時,汽車自挪威行,九日晨抵瑞典京士多貢。始以為瑞、挪同,國小民貧,必不足觀。驗行李訖,甫出汽車場,流觀道路之廣潔,仰視樓閣之崇麗,周遭邂逅士女之昌豐妙麗,與挪威幾有仙鬼之判。豈止挪威不及,乃可稱為冠冕歐洲,雖英、法亦遠遜焉。」根據這段文字,下列有關康有為遊歐的敘述何者正確?
(A)初至瑞典首都士多貢,第一印象為國小民貧,無所可觀
(B)由道路、人民、建築三面向,認定瑞典是歐洲先進國家
(C)先遊瑞典後至挪威,兩相比較之下,認為挪威不足以觀
(D)遊歷瑞典後,發現較挪威進步,但英、法又遠勝於瑞典
20.20. 「魏晉南北朝之小說,多以鬼怪神異之事為題材,形式為短篇文言文,逐條筆記。志怪小說上承先秦神話、寓言,下起唐人傳奇,於文學史上有重要地位。『志怪』之名,始見於莊子〈逍遙遊〉:『齊諧者,志怪者也。』又《晉書》〈祖台之傳〉:『撰志怪,書行於世。』蓋因秦漢以來,神仙之說盛行,漢末佛教傳入中土,漸見流傳。因而張皇鬼神,稱道靈異之風彌盛。魏晉多陰陽五行、求仙服食、靈怪變異之事;降及南朝,則因果報應之說大盛。」根據這段文字,下列關於志怪小說的敘述何者正確?
(A)莊子〈逍遙遊〉一文可說是志怪小說的始祖
(B)題材多樣,舉凡宗教思想、神仙之術、迷信等
(C)盛行於魏晉南北朝,乃因當時士人消極避世
(D)對短篇小說影響甚鉅,包括傳奇、章回小說等
21.1. 「台灣的詐欺犯遭逮捕後,屢屢得以交保釋放,如此輕放嫌犯的作為,造成台灣在國際上素有「詐欺天堂」的臭名,引發民眾『』。」上列缺空詞語應填入下列何者?
(A)義憤填膺
(B)蠶食鯨吞
(C)太阿倒持
(D)昊天罔極
22.2. 下列「」中成語運用何者最為正確?
(A)哆啦A夢告訴大雄「是可忍孰不可忍」,對於胖虎的惡行要多忍耐
(B)小夫擔任班長,常常趾高氣昂、「書空咄咄」,一副不可一世的模樣
(C)靜香參加料理達人賽,切起水果來「二桃殺三士」,刀法十分俐落
(D)胖虎熱愛歌唱,但是他的歌聲「嘔啞嘲哳」,總讓人避之唯恐不及
23.3. 下列成語之音義,何者完全正確?
(A)為虎作「倀」: 音ㄔㄤ,間諜
(B)人謀不「臧」:音ㄗㄤ,善、好
(C)刀「俎」魚肉:音ㄓㄨˇ,砧板
(D)「儻」來之物:音ㄉㄤˇ,意外得來
24.4. 下列哪一組成語彼此之間的關係,與其他三組不同??
(A)蓬戶甕牖╱室如懸磬
(B)欲蓋彌彰 ╱此地無銀三百兩
(C)文不加點╱不通文墨
(D)三更燈火五更雞╱夙興夜寐
25.5. 下列成語,何組全是「褒義詞」?
(A)劍及履及、夢筆生花
(B)殺彘教子、駑馬戀棧
(C)運籌帷幄、鸚鵡學舌
(D)浮雲蔽日、不蔓不枝
26.6. 屏東海生館首度引進黃金巨藻,遊客站在高十幾公尺的黃金巨藻前,全成了小矮人,大家紛紛對這「山楶藻梲」嘖嘖稱奇,驚呼「沒想到海藻也能長得這麼高大」。
(A)O
(B)X
27.7. 復興國中推行閱讀不遺餘力,期望藉由書香陶冶孩子們的品性,以收「頑廉懦立」之效。
(A)O
(B)X
28.8. 老師希望資陞能夠改掉橫衝猛撞、「暴虎馮河」的作風,凡事多斟酌考慮、三思而行。
(A)O
(B)X
29.9. 全球暖化,氣候異常,「六月飛霜」的情形日益頻繁,著實令人憂心。
(A)O
(B)X
30.10. 侑潁認為人生苦短,不如「炳燭之明」,把握良機,及時行樂。
(A)O
(B)X
31.(一)   東越 閩中,有庸嶺,高數十里,其西北溼地有大蛇,長七八丈,大十餘圍,土俗常懼。東治都尉及屬城長吏,多有死者。祭以牛羊,故不得福,或與人夢,或下諭巫祝,欲得啖童女年十二三者。都尉、令、長,並共患之,然氣厲不息,乃請求人家婢子,或有罪家女養之,至八月朝,祭送蛇穴口,蛇出吞囓之。累年如此,已用九女。   爾時預復募索,未得其女,將樂縣 李誕,家有六女,無男。其小女名寄,應募欲行。父母不聽。寄曰:「父母無德,惟生六女,無有一男,雖有如無。女無緹縈濟父母之功,既不能供養,徒費衣食,生無所益,不如早死。賣寄之身,可得少錢,以供父母,豈不善耶?」父母慈憐,終不聽去。寄自潛行,不可禁止。   寄乃告請好劍及咋蛇犬。至八月朝,便詣廟中坐,懷劍,攜犬。先將數石糕餅,用蜜漿灌之,以置穴口。蛇便出。頭大如穀倉,目如二尺鏡,聞餅香氣,先啖食之。寄便放犬,犬就囓咋,寄從後斫(註1)得數創。創痛急,蛇因躍出,至庭而死。寄入視穴,得其九女骷髏,悉舉出,吒言曰:「汝輩怯弱,為蛇所食,甚可哀憐!」於是寄緩步而歸。   越王聞之,聘寄為后,拜其父為將樂令,母及姐皆有賞賜。自是東冶無復妖邪之物。 (改寫自干寶《搜神記》〈李寄〉) 註1:斫,音ㄓㄨㄛˊ,砍。
【題組】1. 文中,當地的官員們為何決定用十二、三歲的童女祭祀?
(A)大蛇長年為患,東冶已無牛羊可供祭祀,遂以童女代之
(B)地方官吏無知迷信、裝神弄鬼、欺壓婦孺
(C)大蛇托夢給人或巫祝,指示要吃童女
(D)由於當時有重男輕女觀念,因此童女為犧牲的首選
32.【題組】2. 關於這篇小說的內容,下列敘述何者正確?
(A)最先被地方官員送入蛇口的,皆為罪有應得之人
(B)李寄以「徒費衣食,生無所益」,成功說服父母允其應募祭蛇
(C)李寄到蛇窩時,意外掉出的蜜餅,恰好引蛇出洞,李寄趁機殺蛇,僥倖立功
(D)以都尉、令、長等成年男性的束手無策,襯托少女李寄的勇敢聰慧
33. (二) 時關公本是臂痛,恐慢軍心,無可消遣,正與馬良弈棋;聞有醫者至,即召入。禮畢,賜坐。茶罷,佗請臂視之。公袒下衣袍,伸臂令佗看視。佗曰:「此乃弩箭所傷,其中有烏頭之藥,直透入骨;若不早治,此臂無用矣。」公曰:「用何物治之?」佗曰:「某自有治法。但恐君侯懼耳。」公笑曰:「吾視死如歸,有何懼哉?」佗曰:「當於靜處立一標柱,上釘大環,請君侯將臂穿於環中,以繩繫之,然後以被蒙其首。吾用尖刀割開皮肉,直至於骨,刮去骨上箭毒,用藥敷之,以線縫其口,方可無事。但恐君侯懼耳。」公笑曰:「如此容易,何用柱環?」令設酒席相待。 公飲數盃酒畢,一面仍與馬良弈棋,伸臂令佗割之。佗取尖刀在手,令一小校捧一大盆於臂下接血。佗曰:「某便下手,君侯勿驚。」公曰:「任汝醫治。吾豈比世間俗子懼痛者耶?」佗乃下刀割開皮肉,直至於骨,骨上已青;佗用刀刮骨,悉悉有聲。帳上帳下見者,皆掩面失色。公飲酒食肉,談笑弈棋,全無痛苦之色。 須臾,血流盈盈。佗刮盡其毒,敷上藥,以線縫之。公大笑而起,謂眾將曰:「此臂伸舒如故,並無痛矣。先生真神醫也!」佗曰:「某為醫一生,未嘗見此。君侯真天神也!」後人有詩曰:「治病須分內外科,世間妙藝苦無多。神威罕及惟關將,聖手能醫說華佗。」 (節選自羅貫中《三國演義》第七十五回)
【題組】3. 上述故事是哪一個成語的典故?
(A)割股療親
(B)刮骨療傷
(C)救黥醫劓
(D)剜肉醫瘡
34.【題組】4. 根據本文,若醫治的對象不是關公,而是一般人,關於華佗所採取的步驟,何者說明正確?
(A)先用繩子將人固定在柱子上
(B)在頭上套一個大環
(C)用棉被把頭蓋起來
(D)用刀把骨頭上的肉刮起來
35.【題組】5. 關於本文的說明,何者不正確?
(A)「公飲數盃酒畢,一面仍與馬良弈棋,伸臂令佗割之」描寫關公面對手術態度從容
(B)「帳上帳下見者,皆掩面失色」透過眾人不忍卒睹的反應,襯托關公的神威勇猛
(C)「此臂伸舒如故,並無痛矣」凸顯出華佗妙手回春、醫術高明,是名符其實的神醫
(D)「某為醫一生,未嘗見此」華佗說自己行醫生涯中,從沒見過這種疾病,感到奇特
36. (三) 臘月既望,館人奔告玉山見矣!時旁午,風靜無塵,四宇清澈。日與山射,晶瑩耀目,如雪、如冰、如飛瀑、如鋪練、如截肪。顧昔之命名者,弗取玉韞於石,生而素質,美在其中而光輝發越於外?臺北少石,獨萃兹山,山海之精,醞釀而象玉,不欲使人狎而玩之,宜於韜光而自匿也。山莊嚴瑰偉,三峰並列,大可盡護邑後諸山,而高出乎其半。中峰尤聳,旁二峰若翼乎其左右。二峰之凹,微間以青,注目瞪視,依然純白。 俄而片雲飛墜中峰之頂,下垂及腰,橫斜入右,峰之三,頓失其二。游絲徐引諸左,自下而上,直與天接。雲薄於紙,三峰勾股摩盪,隱隱如紗籠香篆(註1)中。微風忽起,影散雲流,蕩歸烏有,皎潔光鮮,軒豁呈露。蓋瞬息間而變幻不一,開閉者再焉。過午,乃盡封之以去。 (陳夢林〈望玉山記〉) 註1:香篆,焚香時,煙縷曲折繚繞,有如篆文。
【題組】6. 根據本文,作者看到日光照耀下的玉山晶瑩奪目,因而發想了許多譬喻。下列何者不是作者所提及的玉山譬喻?
(A)流雲
(B)凝脂
(C)飛瀑
(D)白絹
37.【題組】7. 下列敘述,何者與本文作者對玉山的認識與觀感最符合?
(A)玉山終日霧鎖,每日只能在下午才有機會望見
(B)玉山美而難見,猶如君子沉潛修養,光華內斂
(C)玉山終年冰雪,猶如美人冰肌,可遠觀而不可褻玩焉
(D)玉山匯聚天地精華,蘊藏豐富玉石,經濟價值高
38.【題組】8. 上文第二段「俄而……軒豁呈露。」藉由雲的變化,呈現玉山的動態之美。以下關於本文中「雲」的狀態摹寫順序,何者排列正確?
(A)雲自天降→濃雲伸展→游雲上移→薄雲朦朧→風吹雲散
(B)游雲上移→濃雲伸展→雲自天降→薄雲朦朧→風吹雲散
(C)濃雲伸展→游雲上移→風吹雲散→雲自天降→薄雲朦朧
(D)薄雲朦朧→濃雲伸展→雲自天降→風吹雲散→游雲上移
39.(四) 上帝給我一個任務,叫我牽一隻蝸牛去散步。   我不能走得太快,蝸牛已經盡力爬,每次總是往前挪那麼一點點。我催牠,我唬牠,我責備牠,蝸牛用抱歉的眼光看著我,彷彿說:「人家已經盡力了!」我拉牠,我扯牠,我甚至想踢牠,蝸牛受了傷,流著汗,喘著氣,往前爬……真奇怪,為什麼上帝叫我牽著一隻蝸牛去散步呢?   「上帝啊!為什麼?」天上一片安靜。「唉!也許上帝抓蝸牛去了!」好吧!鬆手吧!反正上帝都不管了,我還管什麼?任蝸牛往前爬,我在後面生悶氣。   咦!我聞到花香,原來這邊有個花園。我感到微風吹來,原來夜裡的風那麼溫柔。慢著!我聽到鳥叫,我聽到蟲鳴,我看到滿天的星斗多亮麗。咦!以前怎麼沒有這些體會?   我忽然想起來,莫非是我弄錯了!原來是上帝叫蝸牛牽我去散步。 (選自Wen-Lian Chang 著,張文亮譯《牽一隻蝸牛去散步》)
【題組】9. 作者想藉本文抒發何種人生態度?
(A)積極樂觀,力爭上游
(B)放慢腳步,體察美好
(C)謀事在人,成事在天
(D)設身處地,替人著想
40.【題組】10. 關於這篇作品的寫作手法,何者敘述正確?
(A)將「蝸牛」塑造成埋頭苦幹的人物典型
(B)透過對話傳達對信仰質疑的糾結心境
(C)推崇蝸牛「慢工出細活」的精神
(D)藉著虛構的故事寄託深遠的寓意

【非選題】1.褻「瀆」神靈

#217098
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【站僕】摩檸Morning 大師 (2016/09/29 13:54):
ㄉ..

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【非選題】2.靜「悄」悄

#217099
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【站僕】摩檸Morning 大師 (2016/09/29 13:54):
ㄑㄧ..

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【非選題】3.「麈」尾

#217100
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ㄓ..

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【非選題】4. 漕「漼」作聲

#217101
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ㄘㄨ..

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【非選題】5.令人「咋」舌

#217102
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ㄗ..

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【非選題】6.門票售「ㄑㄧㄥˋ」

#217103
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【非選題】7.越次「ㄌㄧㄝˋ」等

#217104
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【非選題】8. 披鶴「ㄔㄤˇ」

#217105
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【非選題】9.「ㄐㄧㄥ」旗

#217106
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【非選題】10.瓜「ㄉㄧㄝˊ」綿綿

#217107
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【非選題】1.調「素」琴

#217108
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【非選題】2.笑容可「掬」

#217109
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【非選題】3.步行「太極」

#217110
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【非選題】4.「訕」笑

#217111
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【非選題】9.共迭相擔

#217116
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【非選題】10.草色入簾青

#217117
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【非選題】1.無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。

#217118
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【非選題】2.諸軍各守城鋪,如有妄行出入,及高聲言語者,立斬。

#217119
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【非選題】1.〈來到部落的文明〉一文中,作者提及他和朋友童年時的夢想,請依照下表歸結這些夢想的共同點,並說明為什麼作者說自己的夢想不「文明」。

#217120
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【站僕】摩檸Morning 大師 (2016/09/29 13:54):
三位孩童夢想的共同點:皆未脫離部落生活的範疇 為什麼作者說自己的夢想不「文明」:因為當..

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【非選題】

2.請依照〈定伯賣鬼〉故事的脈絡,將以下情節依序排列。(請以1、2、3、4 、5、6標出順序)

【題組】 過河騙鬼

#217121
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【非選題】【題組】途中背鬼

#217122
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【非選題】【題組】夜行遇鬼

#217123
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【非選題】【題組】吐唾賣鬼

#217124
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【非選題】【題組】定伯裝鬼

#217125
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【非選題】【題組】宛市摔鬼

#217126
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